родовое дерево

Все сайты для работы с деревьями рода — полная ерунда. Такое ощущение, что те, кто их делают, вообще ими не пользуются. С трудом удерживаюсь, чтобы не начать постоянно писать про то как надо делать.

Сегодня не удержался.

Одна из вещей, которых нет — работа с местностью. Как правило, люди жили в сёлах семьями и поколениями. Расписать их по группам, с указанием в каких архивах что искать, когда родились те или иные люди, кем приходились, в каких архивах по ним что есть — никто такого не предлагает.

А видеть это нужно. У меня в дереве почти 2000 человек и, конечно, я путаюсь. Даже в ближайших ветках. В каких архивах уже проводилась работа и по каким людям? Забывается. Быстро окинуть взглядом — невозможно.

Я в выходные примерно за час накидал прототип (на скриншоте) как бы это могло выглядеть. Ему ещё далековато до того, что мне нужно, но уже похоже на требуемое и даже это уже облегчает положение.

Линия времени строится на основе такой конфигурации (это реальный конфиг):

[Старая Письмянка]

1834, 1850, 1858: Самарский архив
1859: Архив мэрии Тольятти (Фонд 48, оп. 1, д.1)
1861-1864, 1866, 1871-1916: Нацархив Татарстана

-1825: Гордей Меркулов
-1840: Феодор Емельянович Евдокимов
-1842: Феодор Иванович Старостин
-1844: Евдоким Гордеевич Меркулов
-1848: Пелагея Артемьевна Меркулова
-1870: Николай Феодорович Старостин
-1870: Василий Феодорович Евдокимов
-1872: Анастасия Евдокимовна Старостина (Меркулова)
-1872: Параскева Козьминична Евдокимова (Онуфриева)
-1904: Анна Васильевна Старостина (Евдокимова)
-1904: Феодор Николаевич Старостин

Слева на линию накладываются люди (у них года с отрицательным знаком, легко запомнить, ведь отрицательные числа на оси слева), справа — архивы, в которых есть информация об этом селе.

Тут ещё работать и работать, но мне, по правде, уже хочется остановиться. Начинать такой большой проект без хорошего дизайнера интерфейсов мне не под силу. Например, этот интерфейс очевидно плох — с первого взгляда, без описания неясно что происходит.

Программа для скачивания документов из архивов ЭлАра (инструкция есть у меня в блоге) неожиданно оказалась одной из самых популярных из того, что я делал.

Мне постоянно пишут благодарственные письма, а иногда — свои пожелания. Самое частое — сделать указание диапазона страниц для скачивания. Сегодня я эту возможность добавил, программа лежит на том же месте.

Возраст человека не имеет никакого значения — за жизнь девяностолетнего старика будут бороться так же ожесточённо, как и за жизнь юноши. Казалось бы, это само собой разумеется и не стоит упоминания, но нам известны страны, в которых это отнюдь не является естественной нормой.

Это Игорь Губерман и Александр Окунь описывают изральскую медицину в книге «Путеводитель по стране сионских мудрецов». Книгу рекомендую, единственный путеводитель, который нужно прочитать.

На мой взгляд, эта деталь в книге более чем достойна упоминания! Моя прабабушка Стрелкова Евдокия Никаноровна немного не дожила до своего 97-летия, умерла в 1999-м. А могла бы и дожить. Сколько я её помню, она считала (совершенно справедливо, как по мне), что движение — это жизнь. Уверен, её этому научил её папа Никанор Иванович Литвинов, умерший в 94 года.

Она и старалась всё время пребывать в движении — много ходила, опираясь на свою палку, что-то вечно делала по хозяйству, разминала суставы, чтобы пальцы не теряли подвижность, пекла чудесные огромные пироги (особенно мне нравились с клюквой и с щавелем), которые до сих пор вспоминают все, кто её знал, пока однажды не поскользнулась и не сломала ключицу.

Я уверен, что она бы прожила ещё несколько лет, если бы не отечественная медицина. Прабабушку врачи принять отказались, неофициально сказали, что боятся, что умрёт у них в больнице в силу возраста и лечить они её не будут.

Так у неё ключица и срослась самостоятельно, случайном порядком. Естественно, сильно беспокоила потом, прабабушка стала меньше двигаться и ходить, мозг стал получать меньше информации, впечатлений и задач для обработки, сознание стало угасать, и 19 ноября, почти 14 лет назад, она умерла.

Она умерла, а я её буду помнить. Жаль, что нашим врачам далеко до израильских.

Сегодня новый рекорд в дереве у меня — на 12 (!) поколений от меня отстоит Василий Кандауров (примерно в 1700-х родился), такой длинной цепочки у меня отродясь не было. Он мой прапрапрапрапрапрапрапрадед со стороны мамы. Жил в деревне Нижнее Чуфичево Курской Губернии (сейчас это село в Белгородской области), был однодворцем (это такое сословье повыше крестьян, пониже дворян).

На снимке ревизии 1782 года записан его сын — Ефим Васильевич Кандауров, на время предыдущей ревизии (1763 года) ему, как видим, было 38 лет, то есть он 1725 года рождения. Умер в 1777. Его жена, Авдотья Барисовна Кандаурова (Сапрыкина) на это время была жива и ей было 49 лет (она 1733 года), родом она из деревни Пракудина.

Разбирать почерк автора с орфографией из 18 века очень тяжко, если честно; хотя это не шестнадцатый — почти все слова знакомые, просто пишутся чуть иначе (например, «умре», вместо «умерла»).

Я рассказывал как-то о предках со стороны мамы, которые жили в деревне Дубовка — там родились мои прапрадед и его дочь, моя прабабушка. Маленькая такая деревня, так что я очень боялся как бы исследование этой ветви не зашло в тупик.

Вчера по Дубовке удалось чрезвычайно продвинуться. Для начала выяснилось, что деревня несколько раз меняет название, в 1830-е она встречается по бумагам как Мирная, в 1850-е она уже Мирная Дубовка, а сейчас называется просто Дубовка. Как видите, от прежнего названия ничего не осталось.

Но самое важное, что вчера рукописи из нашего местного Нацархива сомкнулись наконец с выписками из Самарского Архива: данные за разные временные промежутки наложились и дали общую картину. Эта деревня принадлежала в разное время разным губерниям — Самарской, Оренбуржской, Уфимской, а теперь находится в Татарстане.

В ревизии 26 марта 1834 года попадается мой прямой предок, прапрапрапрапрадед Яков, с сыном Михаилом, купленный в 1829 году в деревне Копцева, Староосколкого уезда у некого Герасима Матвеевича Елисеева.

Заметим три вещи.

Во-первых, в записи нет жены, возможно она к тому времени умерла, либо главу семьи и сына продали без неё, как можно прочитать в книге «Россия крепостная. История народного рабства» Б. Ю. Тарасова, так поступали, несмотря на закон:

Но еще в 1833 году выходило запрещение разделять крепостные семьи при продаже или дарении другим владельцам. Однако оно не соблюдалось точно так же, как и предыдущие и последующие. Дворовых людей и крестьян продавали, дарили и завещали с землей и без земли, вместе с семьей и раздельно вплоть до 19 февраля 1861 года, потому что к злоупотреблениям, которые давно стали нормой, так привыкли, что воспринимали их как должное.

Во-вторых, это непросто разобрать, но Яков записан по крёстному отцу — Тимофею, это значит, что Яков был незаконорожденным, так что я рискую никогда не узнать его отца, часто бывает так, что это невозможно выяснить.

В-третьих, становится известным год рождения моего предка — 1809, так как на момент ревизии ему было 25 полных лет (а сын, стало быть, 1826 года).

Теперь надо будет рыть Курский Архив, а так же Самарский — более подробно.

В справочнике по списку населённых мест Курской губернии за 1862 год, на странице 126 деревня Копцева упоминается, написано, что она располагается «при колодце» (т. е. не на берегу реки, воду брали из колодца), по правую строну просёлочной дороги из Старого Оскола в Новоосколький уезд, в деревне 67 дворов, 412 мужчин и 438 женщин.

Сравнив карту Курской губернии 1876 года и современную карту России, я не без труда нашёл деревню, где были куплены мои предки, сейчас это посёлок Копцево Губкинского района Белгородской области:

Копцево я обозначил на обеих картах красной точкой. Как видно, место одно и то же, только масштаб разный — ниже Копцева на двух картах находится Волково, выше — Дубянка (Дубенка).

Видимо, кроме Курского Архива придётся обращаться ещё и в Белгородский.

Удивительно. В одну из поездок к родителям я посетил кое-какие кладбища, где могли лежать мои предки. В том числе был в Старом Исакове Бугульминского района, там я нашёл могильный камень некого Шулешкина Александра Трофимовича, который умер 1 мая 1901 года. Я его даже сфотографировал:

Могила Шулешкина

В Национальном Архиве нашлись бумаги, что мой прапрадед, Павел Степанович Стрелков (1863 года рождения) был наёмным чернорабочим как раз у Шулешкина, а помимо этого арендовал у него землю, которую засевал рожью и коноплёй (напоминаю, в те годы её выращивали легально и она шла на ткань и верёвки), и имел собственный дом.

В бумаге об аренде за 1900 год Шулешкин зачёркнут и вписан Анечкин Валерий Иванович, который так же упоминается в бумаге за 30 июля 1900 года как помещик Ново-Исаково и некоторых других деревень.

Ещё известно, что на этот год Павел Степанович (кстати, в некоторых бумагах отец записан как «Стефан» — возможно это крестильное имя) держал двух лошадей с жеребёнком, одну корову с телёнком и трёх овец с двумя ягнятами.

Так же доподлинно известно, что у него было два сына (возможно — три) и четыре дочери, есть вероятность, что у его жены это был второй брак, но детей, по всей видимости, в первом браке не было. Один из сыновей, так же Степан (Стефан), возможно названный в честь деда — мой прадед, который числится пропавшим без вести на Великой Отечественной Войне.

Интересно, что по меньшей мере до 1900 года фамилия у этой семьи не упоминается, а вот в 1908 в записи о рождении их дочери, оба родителя записаны как «Шапкины», причём эту фамилию я слышал как о наших родственниках, степени родства с которыми никто не помнит.

Историк, который для меня изучает архив, считает, что в 20-30-е мои предки сменили фамилию на «Стрелковы», говорит такое часто случалось, правда в моём случае причина не ясна.

Постепенно знакомлюсь с другими любителями покапаться в собственной родословной. У меня часто начали спрашивать как мои успехи, не забросил ли я своё хобби.

Хочу доложить. Хобби не забросил, на данный момент в дереве 1752 человека, это, конечно, в основном, «в ширину». Если считать меня нулевым поколением, то все ветви уже достигли пятого поколения, некоторые (уже в приличном количестве) — шестого.

Появилось новое интересное имя — Неонилла (от греческого «Νέος», «новый») (как утверждает «Википедия») имя редкое, родственное ему хорошо нам знакомое имя Неля.

Неонилла Ивановна Старостина — моя вероятная прапрапрабабушка (пока это выясняется).

Написала мне одна читательница по поводу моей утилиты для скачивания документов из электронных архивов ЭлАра. Оказывается, помимо самарского, моя утилита вполне нормально работает и с тобольским. Что ж, наверняка есть ещё архивы с которыми она совместима, поэтому в новую версию я добавил необязательный параметр host, который позволяет указать другой адрес (по-умолчанию используется самарский):

Утилита лежит там же — на «ГитХабе».

Изучаю тут самарский электронный архив, который сделан в «Эларе». Насколько я понял, продукт называется АИС ЦГАСО. Убиваю сразу двух зайцев — разбираюсь как всё работает и пытаюсь найти нужные мне документы по родственникам.

Ребята из «Элара» молодцы, делают очень нужное дело — оцифровывают бумажные архивы, это невероятный труд, но, к сожалению, интерфейс просмотра документов оставляет желать лучшего, он мне сжёг массу нервов. Решил просто выкачать нужные мне документы на компьютер и дело с концом. Написал специальную программу для скачивания документов из АИС ЦГАСО, на Гугл Гоу. Получилось довольно компактно.

Основная фишка — паралельное скачивание документов в несколько потоков. Не уверен, что это действительно работает (я не до конца понимаю как Гоу переключает свои горутины), но в теории должно. Добавлено: «полевые испытания» подтвердили, что документы действительно скачиваются параллельно. Удалось сделать крайне просто:

ch := make(chan byte, N)

for i, id := range documents {
    ch <- 1

    go func(id string, index int) {
        name := padZero5(strconv.Itoa(index)) + ".jpg"
        copyUrlToFile(strings.Replace(url, `%id`, id, 1), *dir + "/" + name)

        <-ch
    }(id, i)
}

Первой строкой в коде создаётся канал заданной размерности. С ним будут работать горутины (это такие легковесные потоки Гоу). В него можно положить только N значений, после чего следующая операция записи будет ждать его освобождения. С помещением в канал каждого нового значения, запускается горутина для скачивания одного листа документа, как только горутина отработала, она убирает из канала одно значение и цикл основного потока снова его кладёт и запускает новую горутину.

В итоге, одновременно, не будет запущено более N горутин.

Пользоваться программой просто (если кому-нибудь кроме меня это надо) — нужно в браузере (я в «Хроме» пробовал, выбирать при сохранении надо формат «веб-страница полностью») перейти на чтение документа (на снимке экрана иконка книжки рядом с каждым документом), когда загрузится первая страница документа, сохранить текущий документ браузера на диск (Ctrl+S в Винде, ⌘+S на «Маке») и скормить его программе в командной строке:

go run cgodownloader.go скачанный-файл.html

Программа обработает документ, покажет сколько страниц найдено и начнёт их скачивать в виде больших джпегов в ту же папку, показывая их имена. У меня на большом документе (около 1,5 тысяч страниц) заняло прилично времени — час с лишним.

Зато теперь просматривать удобно.

Одним из плюсов изучения своих родственников в том, что узнаёшь их с незнакомой ранее стороны.

Мой двоюродный дед или «великий дядя», как это раньше называлось, Фёдор Тимофеевич, 1925 года рождения, дядя Федя, как я его звал в детстве.

Часто навещал нас в моём детстве, сам он жил в Житомере, куда его занесла военная стезя (после войны он работал военным прокурором). Именно он привил мне любовь к лесу, мы с ним и с собакой Рексом часто гуляли в лесах вокруг его родной деревни. Его уже девять лет как нет, он дожил почти до 80, но старым, именно старым, немощным, я его и не помню, с первого взгляда было видно, что это человек военной выправки, несгибаемый, волевой.

Запомнил я его примерно как на фотографии ниже, здесь его лицо для меня более узнаваемо, чем на более поздних снимках.

Вот только этот снимок, с наградами, я вчера увидел впервые, по крайней мере не припомню, чтобы видел его раньше. Мне прислали его из Житомира, дочь Фёдора Тимофеевича разбирала фотоальбом, прислала некоторые снимки. Я и знать не знал, что у дяди Феди столько наград! Он никогда ничего такого не рассказывал, а если кто-то при мне это и упоминал вскользь, то в памяти не отложилось.

Понятно, что бо́льшая часть, наверняка юбиленые, но слева явно видны два (!) Ордена Красной Звезды, остальные награды я различить не могу, не специалист и бликует сильно. В интернете есть открытая база «Подвиг народа», где можно посмотреть наградные листы за ордена и медали «За отвагу» и «За боевые заслуги» (правда, наградной листок одного из моих дедов, награждённых медалью «За отвагу», там не нашёлся).

Можно почитать за что дядя Федя получил эти ордена.

Первую награду старший сержант Фёдор Тимофеевич получил 22 октября 1944 года. В наступательных боях 5—7 ноября 1944 года в районе деревни Напюрки Бутне (Napiórki Butne) Ружанского повета Варшавского Воеводства проявил исключительное мужество и отвагу: противник, пытаясь вернуть потерянные рубежи, восемь раз бросался в контратаку, мой двоюродный дед мужественно отбил все контратаки и, в ходе этих боёв, из личного оружия уничножил шесть немецких солдат.

Вторую награду дядя Федя получил седьмого февраля 1945 года, за то что в боевых действиях по уничтожению окружённой групировки противника в Восточной Пруссии 28-30 января 1945 года, не считаясь с опасностью для жизни, под сильным огнём противника исправлял повреждения на линии КП 29 Стрелкового корпуса с КП 73 стрелковой дивизии, сделав за короткий срок десять сростков, тем самым добился устойчивой связи:

И небольшая история, рассказанная уже его внуком: «ещё его однажды собака спасла, он с фронта в тыл раненый полз, автомат мешал сильно, но оружие бросать нельзя, так он, когда вообще было невмоготу, затвор вытащил и с собой его тащил, его нашёл медицинский пёс, дал аптечку, позвал помощь и дотащил до людей».

Дед минимум был трижды ранен — 14 апреля 1943 года, 19 сентября 1943 года и 4 октября 1944 года, видимо это был один из этих случаев.

Тут случилось небольшое чудо.

Сначала предыстория. В 1999 году у меня умерла прабабушка, Евдокия Никаноровна Стрелкова, несколько месяцев до 97 лет не дожила. В детстве мне одномоментно стало интересно поисследовать своё дерево и я расспросил всех бабушек и её в том числе, о тех предках, кого они помнили. А когда два года назад я заинтересовался деревом более серьёзно, то перенёс это всё в электронный вид. Некоторое время назад я показывал это дерево своей двоюродной бабушке, её дочери и маме, которая приходится ей внучкой и оказалось, что прабабушка мне назвала не маму, а мачеху. Как звали маму она то ли не помнила, то ли не посчитала нужным сказать. Т. е. как звали мою родную прапрабабушку с этой стороны я не знал.

Я заказал повторные свидетельства о смерти прабабушки и её папы и выяснил, что родились они в деревне Мирная Дубовка (ныне — Дубовка Бугульминского района), я как-то писал об этом.

Поскольку Мирная Дубовка — деревня, церкви в ней не было, значит рождения регистрировались в каком-то селе неподалёку. Я предполагал, что это село Потапова Тумбала (обозначено красной стрелкой на старой и современной картах). При помощи своего сканера я выяснил, что архивов по Потаповой Тумбале почти не сохранилось (был архив только за один год), что меня сильно расстроило, потому что шансы обнаружить в записях за один год мою прабабушку были нулевые (тем более это был не год её рождения).

А сегодня работники Национального Архива Республики Татарстан нашли запись о рождении прабабушки в архивах села Рыково, оно же Рычково (на картах зелёная стрелка), сейчас носит название Ключёвка. В записи о рождении записана её мама — Александра Никоноровна. Чудо в том, что работники Архива вообще посмотрели в бумаги по этому селу, вот что значит люди хорошо делают свою работу! Что приятно, по этому селу есть масса записей, мой сканер их нашёл. Почему прапрадед повёз дочку крестить не в ближайшее село непонятно, но пара версий у меня есть.

Первая, самая вероятная — в этом селе жили какие-то родственники, думаю со стороны матери. Версия подтверждается тем, что в крёстные взяли уроженку того же села, а в крёсные, как правило, брали близких родственников (например, двоюродных).

Вторая версия — Евдокия Никаноровна крестилась 15 марта (по новому стилю), сегодня 27 марта, а за окном снег и слякоть. Может быть в Потапову Тумбалу просто было не проехать, а в Рыково дорога была более-менее.

Крестили, наверное, в храме Петра и Павла (вероятный год постройки — 1809), который сейчас в полуразрушенном состоянии. Само село Рыково основано купцом Рыковом в 1808 году, который переехал в те места из Вятки, в селе было около трёхсот дворов, занимались там выделкой овчин, земледелием, разведением скота, леплей горшков, красили, сапожничали. До 1860 года жители относились к категории удельных крестьян. После революции село было переименовано в Пушкино, но название не прижилось: к Пушкину оно отношения не имело, в 20-30-х годах переименовали в Ключёвку, так как вокруг много ключей.

Я специально нашёл в социальных сетях уроженку этого села, чтобы проверить как оно в реальности называется — Ключёвка или Клю́чевка. Оказалось с буквой «ё». Почему её не пишут на карте с настоящим названием— загадка.

И небольшая историческая справка по Дубовке, родине моей прабабушки. Деревня основана в первой половине 19-го века, первоначально называлась Мирная Дубовка. До 1860-х годов крестьяне относились к категории государственных крестьян, занимались земледелием, разведением скота. В источниках 1940-50 годов деревня фигурирует как М. Дубовка, вероятно своё прилагательное потеряло позже. Число жителей в 1859 году — 145, в 1926 — 369, на 2010-й год — 11 жителей (русские и чуваши). С 2005 года входит в Потапово-Тумбралинское сельское поселение. Родина Героя Советского Союза Ивана Дмитриевича Зиновьева.

Наткнулся сегодня, наполняя своё родовое дерево, на очередное редкое имя — Вахраме́й. Это мой прапрапрадед со стороны мамы (примерно 1840-50 годов рождения).

Долго не мог распознать что написано, попросил историка, с которым я работаю, расшифровать. Написано, кстати, с ошибкой — Вохрамей.

Вахрамей — простонородный вариант имени Варфоломей (переводится как «сын Толмая» с арамейского).

Возможно, кстати, прапрапрадеда звали Вахра́м, такой вариант имени тоже существует, а само имя мне стало известно из сокращения отчества моей прапрабабушки, которая записана в похозяйственной книге №1 одной из письмянских артелей за 1937 год:

Я думал, что в ОБД «Мемориал» записаны данные только тех карточек, данные которых удалось разобрать достоверно. Случайно выяснил, что очень много данных с пропусками.

Решил написать сканер неполных данных, чтобы не перебирать их руками. Никого из родственников, правда, не нашёл, но мало ли, пригодится ещё.

Поэтому в 1888 году был опубликован специальный указ Сената, гласивший: «…Как обнаруживает практика, и между лицами, рожденными в законном браке, встречается много лиц, не имеющих фамилий, то есть носящих так называемые фамилии по отчеству, что вызывает существенные недоразумения и даже иногда злоупотребления… Именоваться определенной фамилией составляет не только право, но и обязанность всякого полноправного лица, и означение фамилии на некоторых документах требуется самим законом.»

Из газеты «Советская Чувашия».

Я как-то теоритически знал, что большинство крестьян обрело фамилии не так давно (у некоторых фамилии появились только в 1930-х годах), но как-то не был готов к их исчезновению (мои предки как раз крестьяне). И вот в Национальном архиве исследования моей фамилии подобрались к 1888 году. И ровно до этого года фамилии пропадают.

Я даже какое-то чувство растерянности испытал, как будто у меня что-то отняли, до этого эти люди были моими родственниками, а тут я как будто перестал чувствовать связь. Странное чувство.

Тем временем, у меня появились первые сведения о поколениях, которые могли родиться в 18-м веке (или в самом начале 19-го, точных дат ещё нет).

И ещё одно открытие — имя Ко́нон (мужское имя, переводится с древнегреческого как «трудящийся»). За отсутствием фамилий уже неясно родственник или просто упоминается рядом.

Неожиданно выяснилось, что некоторые читатели весьма заинтересовались моими исследованиями родового древа и занялись тем же: я получаю регулярно письма с определёнными вопросами, один из которых встречается настолько часто, что нужно, наверное, на него в блоге ответить. Сразу предупреждаю, я не специалист, то что я пишу по этой теме — плод моих размышлений, опыта и знаний, полученных на форумах.

Прошлая моя статья по этой теме была про один из способов узнать откуда родом ваши предки. Читатели спрашивают — даёт ли это знание что-то для дальнейшего исследования рода, если даёт, то что.

Да, конечно даёт, имея место рождения можно предположить в какой архив обратиться, чтобы провести какие-то более глубокие исследования. В прошлый раз я писал про дедушек и бабушек, не знаю как ваши, мои родились 1920-х годах, архивы хранят информацию о том, что было до революции, интересны там записи о рождении, смерти, браках, имуществе.

На основании информации о том, где родились мои бабушки и дедушки, я могу предположить с большой вероятностью где родились мои прадеды и прабабушки и запросить об этом архив. Дело в том, что никакого единого архива не существует, у каждого региона свои архивы. Бывают ещё архивы районов, которые находятся в районом центре. В Татарстане архивы районов мне пока оказываются полезны меньше, чем архив региона (Национальный Архив Республики Татарстан), но я, тем не менее, обращаюсь и в архивы районов тоже — документы часто горели в прошлом, часть материалов утрачена и совершенно неясно где что могло сохраниться, нет закономерности.

Так же имеет смысл обращаться в архив региона, куда в исследуемое время относился рассматриваемый регион. В моём случае, это Бугульминский район, который сейчас относится к Татарстану, а в разное время относился (как уезд) к Самарской, Оренбургской губернии и Уфимской области.

Перед тем, как обращаться в архив, следует решить к какой церкви относился населённый пункт, который вы изучаете. Если это город, то в нём скорее всего была церковь (но  это всё равно не мешает проверить), в случае села или деревни это вовсе необязательно. Более того, если в селе нашлась церковь, следует узнать когда она была построена, так как до этого времени село могло относиться к другой церкви. Эту информацию сейчас легко найти в интернете, РПЦ, как правило, тщательно документирует эту информацию и тайны в ней никакой нет.

Насколько я знаю, сёла и деревни раньши различались по этому принципу — была церковь или нет, но сейчас с этим полная путаница.

Я сейчас говорю, конечно, о тех, кто исповедовал провославную веру или считался таковым, как дела обстоят с поиском предков исповедующих другую веру, я не знаю. Церкви важны именно потому, что все важные вещи (рождение, смерть, брак) записывались именно в церковные книги.

Как узнать к какой церкви принадлежал населённый пункт? Кроме справочников и карт эту информацию почерпнуть больше неоткуда. Пока все такие справочники и карты мне удавалось найти в интернете. Давайте я покажу каким образом по карте можно понять к какой церкви мог бы принадлежать определённый населённый пункт. Возьмём для примера село Дубовка, где родилась одна из моих прабабушек.

Если сравнить карту Бугульминского района Татарстана с картой Бугульминского уезда Самарской губернии, то мы обнаружим, что современному селу Дубовка соответствует деревня Мирная Дубовка на старой карте. В границах Бавлинской волости, куда она относилась, всего одна церковь (она помечена крестом, мечети помечены полумесяцем), из чего можно сделать вывод, что Малая Дубовка относилась к селу Потапова Тумбарла. В других случаях, это скорее всего будет ближайшая церковь.

Вооружённый этими данными, я могу написать запрос в архив по родителям своей прабабушки, с просьбой найти по ним сведения, пользуясь данными прихода села Потапова Тумбарла.

Одна из трудностей, с которой сталкиваешься, когда начинаешь составлять дерево предков — как узнать откуда родом твои предки, особенно, если они часто переезжали. Конечно, какие-то отрывочные сведения выуживаются из расспросов, но бывает (столько лет прошло), вспомнить точно трудно или невозможно. Мы с мамой ошибались, думали, что её бабушка, моя прабабушка родом из Исакова или села Спасское.

Если предок умер после революции и вам известна хотя бы примерная дата смерти (или вы знаете место захоронения, где можно дату посмотреть), то вам повезло, есть простой способ как узнать где он родился. Способ, правда, не стопроцентный, с одной из моих прабабушек он не сработал, графа «место рождения» у неё пустая.

Для того, чтобы выяснить где родился предок, надо запросить у ЗАГСа района, где он похоронен повторное свидетельство о смерти. У нас в Татарстане это делается просто: я захожу в интернет-приёмную нужного мне района (у всех районов в Татарстане они есть), пишу что-то вроде «прошу выслать мне повторное свидетельство о смерти моей прабабушки, Евдокии Никаноровны Стрелковой (Литвиновой), умершей в 1999 году, похороненной на таком-то кладбище» и указываю свои данные: адрес, как меня зовут и прочее что там требуется.

Обычно я так же прикладываю свидетельства о рождении всей цепочки от меня до предка, чтобы подтвердить родство, просто для ускорения процесса и чтобы работникам ЗАГСа было меньше работы (по 210-ФЗ вы можете этого не делать).

Если в требуемом регионе интернет-приёмной нет, то придётся писать обычное бумажное письмо, что в нём писать легко ищется в интернете.

Ответ высылают в ближайший к вашему месту регистрации ЗАГС, в письме можно попросить выслать в какой-нибудь другой ЗАГС.

Чтобы получить повторное свидетельство надо оплатить через банк 200 рублей, рекомендую это сделать заранее. Где скачать реквизиты для вашего ЗАГСа, я сказать не могу, возможно в первый раз придётся посетить ЗАГС и взять бланки там, для Татарстана всё попроще: бланк можно скачать с сайта госуслуг.

В ЗАГСе отстоите в очереди, вас попросят заполнить бумажку на получение (в интернете я её не нашёл) и вы получите свидетельство как на фото выше, обычно с указанием места и даты рождения вашего предка, с этими данными уже можно идти в архив.

В Татарстане с очередью есть своя специфика: у нас тут в ЗАГСах электронная очередь, в которую можно записать через интернет, но, увы, не для всех типов запросов, вот если вы получаете повторное свидетельство присланное из другого ЗАСГа, записаться на сайте нельзя, придётся ехать в ЗАГС два раза: чтобы записаться в очередь и чтобы подойти в указанное время.

Кстати, если дату смерти вы знаете только примерно, попробуйте указать диапазон лет, в ЗАГСах маленьких районов поток заявлений небольшой, люди работают незадёрганные, объём сравнительно небольшой и, если вам повезёт, они просмотрят все свидетельства на эту фамилию за несколько лет, а не ответят стандартным «уточните, пожалуйста, дату смерти».

В своих изысканиях в дереве предков, я достаточно много общаюсь с родственниками из боковых по отношению ко мне ветвей. Как со своим поколением и следующим, так и с поколением своих родителей. И понял я страшную, по сути своей, вещь: поколение родителей последнее, которое хоть как-то помнит свои корни. Ещё больше помнят (помнили) дедушки и бабушки, но увы, время берёт своё и многие из них уже ушли.

А вот моё поколение и дальше о родственниках не помнят почти уже ничего. Иногда помнят дедушек-бабушек, да и то не всегда в состоянии сказать отчество или вспомнить девичью фамилию, про тех, кто дальше — прадедов и прабабушек или двоюродных уже вообще ничего сказать не могут.

В век интернета, наверное, сложно понять как сложно бывает найти информацию о своих предках. Не будь воспоминаний моих родственников, я бы не смог продвинуться вообще, никакой архив не помог бы. Во-первых, архивы царской России горели бесчётное количество раз, многое просто пропало, во-вторых, до этих записей нужно узнать кем приходятся люди из архивов — до них ещё пара поколений людей, родившихся уже в СССР, как минимум. Восспоминания — вот тот цемент, который скрепляет дыры в архивах, который позволяет до них добраться, а иногда понять куда вообще обращаться.

Пройдёт время и всё, ничего восстановить будет просто уже невозможно. Хорошо, что я этим занялся хотя бы сейчас, но очень жаль, что не на 10 лет раньше.

Для импорта и экспорта генеалогических деревьев используется известный формат «ГЕДКОМ», но сайт «MyHeritage» почему-то не понимает файлы в кодировках, отличных от UTF-8. Для конвертации я сделал небольшой скрипт на Баше, которым делюсь:

#!/bin/bash

# проверим в какой кодировке приходит файл
function DetectEncoding {
    awk '/^1 CHAR/ {print $3}' "$1" | tr -d '\r'
}

# конвертируем входной файл в UTF-8, добавляем BOM
function ConvertEncoding {
    printf "\xef\xbb\xbf"
    iconv -f `DetectEncoding "$1"` -t utf-8 "$1" |
    sed 's/^1 CHAR.*$/1 CHAR UTF-8/' 
}

ConvertEncoding "$1"

Запускать следует таким образом:

./convert2myheritage somefile.ged > somefile-utf8.ged

Легко заметить, что количество прямых предков увеличивается как степень двойки от поколений. Например, если считать моё поколение нулевым, то на два поколения назад у меня четыре (2²) родственника: два дедушки и две бабушки. Таким образом всего 16 поколений назад у меня 65536 (2¹⁶) прямых предков — это больше людей, чем сейчас проживает в моём родном городе.

Ну это так, отвлечение. А рассказать я хотел вот о чём.

Меня многие спрашивают — зачем я составляю дерево предков. Сложно в себе разобраться, возможно у меня есть какие-то более глубокие мотивы, но вот те причины, которые я за собой знаю.

Для меня семья — это очень важно. Я люблю своих родителей, люблю жену и буду любить наших детей. Предки — это тоже семья, пусть многих из них я не знал, но кто они были, любые сведения о них мне интересны. Какими бы людьми они не были, они дали мне жизнь и моего забвения не заслуживают уже по этой причине. При этом мне не важно насколько они были знатными, хотя это сильно облегчило бы мои поиски и я всегда радуюсь, когда узнаю́, что сто с лишним лет назад у них было всё довольно неплохо.

Вторая причина — мне всегда нравилась история, не школьный предмет, а соприкосновение с ней, может поэтому я сейчас езжу по Татарстану и фотографирую полуразрушенные церкви, потому меня там интересуют именно старые фото и больше всего на отдыхе в другой стране меня тянет посмотреть на любые руины. А предки — это мало того, что история, это история, связанная со мной. Пока я ищу, в основном, опорные точки — людей, даты их рождения, но мне интересны и биографии (этим я буду заниматься позже), история семьи.

Третья причина — это настоящий детектив, такие вещи мне нравятся сами по себе. Вот пример самой простой загадки, чтобы проиллюстрировать с чем я обычно имею дело.

Информация из архива — чудовищная мешанина с лакунами. Чтобы восстановить информацию, приходится поскрипеть мозгами. У одного из моих прадедов было 14 детей (из тех, что выжили) от трёх браков. Чтобы точнее узнать их имена, нужно хотя бы примерно представлять их года рождения.

Года рождения детей от первого брака на тот момент были известны: 1906, 1908, 1910, 1912. В 1914 его жена умерла от родильной горячки, потом известны дети, по всей видимости, от третьего брака (последний ребёнок родился, когда прадеду было 54) — 1921, 1923, 1925, 1928, 1932, 1934, 1937. Как видно, дети у него рождались примерно каждые два года, с небольшой флуктуацией — между 1928 и 32 гг. прошло четыре года, тут скорее всего ребёнок помер.

Между 1912 и 1921 — девять лет, известно, что в этой паузе тоже были дети. Но сколько и каких лет? Можно прикинуть минимум. Если в 1914 году жена умирает, то следующий ребёнок (от следующей жены) мог появиться примерно в 1915 году, последний — в 1921. Дети в двух браках появлялись по одному в два года, скорее всего и тут частота наверняка та же, это нам даёт примерно 1915, 1917, 1919 года, в 1921 ребёнок появился уже от следующего брака. Т. е. минимум три ребёнка с примерными (плюс-минус год) датами рождения.

Теперь по этим данным уже удалось выяснить их имена — это Акулина, Наталья и Адвотья. Как звали их мать и что случилось с ней в 1920 году я пока не знаю, с третьей женой прадед прожил до самой смерти в 84 года, последняя жена пережила его на восемь лет.

Любопытный факт о детской памяти.

В детстве, когда учился в школе, бабушка с маминой стороны рассказывала мне, что одна из прабабушек, Миронова А. С. родилась в 1895 году. Этот факт, что год рождения находится в 19 веке, так поразил меня, что я запомнил его на всю жизнь. Когда начал строить родословное дерево, оказалось, что никто, кроме меня, уже никто и не помнит тот год рождения — бабушки давно не стало.

Написал запрос в ЗАГС Лениногорского района, где жила прабабушка, ориентиром поставил 1895, оказалось правильно помню! Запись нашли, полная дата рождения — 10 июня 1895. Заодно выяснилась любопытная деталь, полное имя оказалось не Аграфена, а Агриппина — это другой вариант того же имени.

А ведь больше 20 лет эти цифры были в моей памяти, причём я про них и не вспоминал, а тут неожиданно вспомнились без усилий. При этом часто не могу запомнить цифры, которые нужны мне гораздо чаще — вылетают из памяти, хоть тресни.