Церкви и храмы верхнеуслонского района

Сегодня решили сделать вылазку по заброшенным церквям и храмам, а то уже давно этим не занимался, душа требует. Съездили в четыре места, в одном из них, в Русском Бурнашеве вместо храма мы нашли лишь кучу досок и табличку, что храм Святоникольский, Ильинский и всех скорбящих радостей, 1761 года постройки находился на территории, которая является культурно-историческим памятником начала 18 века.

Почему территория является памятником, а храм — нет (иначе зачем бы его снесли), мне неведомо, но теперь от старинного храма одни воспоминания и старые фотографии:

Большая куча старых обветшалых деревянных брёвен и досок на земле, среди которой прорастает зелёная трава; на заднем плане видна сельская местность с домами и дорогами.

В первый раз мы проехали мимо, в Юматово и просто подумали, что храма не нашли, не поняли, что это его остатки.

В Юматове находится церковь Преображения Господнего 1823 года (по другой версии — 1725, скорее всего эти источники имееют ввиду какую-то более старую постройку), построена была на средства Е. П. Геркен, с восточной стороны церкви захоронены предки Геркен-Боратынских, где-то там же покоятся дети Е. А. Боратынского: Лев, Зинаида, Александра, Мария.

Разрушенная кирпичная церковь с колоннами и колокольней на фоне голубого неба, перед ней — поле с желтыми цветами.
Фрагмент древних фресок на своде церкви с изображением сосудов и архитектурных элементов под деревянным потолком с балками.
Полуциркульная арка с золотистым орнаментом и голубой полосой, ведущая к деревянной стропильной системе под обвалившейся штукатуркой.

Признаться, могилы мы не нашли, правда и искали не очень тщательно — в этом месте очень высокая трава. Зато оценили саму церковь, в очень хорошем состоянии, правда росписей почти не видно, только наверху, под самым потолком что-то уцелело.

А вот следующий объект — бывшая церковь Михаила Архангела, в селе Татарское Бурнашево, деревянное здание, построенное приблизительно между 1875 и 1885 годами, несёт на себе печать безумия. Сейчас в этом здании церкви почти не узнать, видимо её использовали какое-то время как частный дом — внутри половину занимает бывший хлев — ещё уцелевший загон для скота и птицы, во вторая половина была занята кем-то, по всей видимости, сходившим с ума.

В окне второго этажа видно надпись «не видь», на другом — «оставь меня», внутри дома — «прости» и «сочись», все надписи сделаны чем-то красным (не кровью). Есть ещё другая, очень длинная надпись в окне первого этажа, написанная явно изнутри дома, если развернуть её зеркально и поиграть с контрастом, можно прочесть:

(много неразборчиво) извини меня Валя (?).

Прощай дорогой Михаил (?) писала тебе Валя (?) я любила тебя так не …был… (неразборчиво) в своей любви… (неразборчиво) (неразборчивая подпись)

Я любила тебя люблю дорогой.

Чья-то история любви и безумия.

Двухэтажное деревянное здание с повреждённой крышей и забросанным двором, окружённое высокой травой и кустарниками под голубым небом с облаками.
Разрушенная комната с облупившейся краской на стенах, деревянными конструкциями и окном, через которое проникает свет.
Потолок с зелёной краской и лепниной, частично разрушенный, обнажающий деревянную обрешётку, в заброшенном помещении с облупившейся штукатуркой на стенах.
Потолок с облупившейся желтой краской и декоративной розеткой в центре, видны трещины и оголенные участки штукатурки.
Разрушенная комната с облупившейся синей краской на стенах, обвалившимся потолком, кучами кирпича и мусора на полу, старым шкафом и разбитым окном.

О том, что в этом доме могла располагаться церковь напоминают только довольно красивые потолки. Находиться там было, признаться, довольно жутко.

Последний объект — в селе Тихий Плёс, церковь Ризоположения Господня, построенная в 1877—82 гг. на месте более старой, красивейшее здание, к сожалению, внутрь не попасть, всё закрыто, так как её начали потихоньку восстанавливать, но из окон внутренности хорошо видно. Внешне церковь очень хорошо сохранилась, внутри даже есть кое-какие фрески.

Храм построен в основном на средства казанского купца Павла Александровича Прибыткова.

Краснокирпичная церковь с куполом и колокольней, увенчанной крестом, видна сквозь зелёные деревья на фоне облачного неба.
Фрагмент фасада старинной кирпичной церкви с тремя окнами, декоративными арками и куполом на фоне голубого неба; видны следы времени на кладке и деревянных рамах.
Фрагмент древней фрески на своде: три фигуры в одеждах, частично сохранившиеся на фоне потрескавшейся штукатурки и кирпичной кладки.
Интерьер заброшенного здания с арочными сводами, облупившейся штукатуркой, кирпичными стенами и окнами с решетками; на полу — строительный мусор и обломки.
Фрагмент фасада старинной кирпичной церкви с тремя окнами, украшенными коваными решётками, и декоративными арочными элементами под крышей.

Рядом с церковью совершенно нежданно обнаружилось надгробье, спасибо жене, она догадалась промыть его водой, иначе я бы не смог прочитать, что на нём написано: <

Погребённый в храме, умер 25 февраля 1914 года, 52 лет, прах его покоится здесь.

Там похоронен Инарх Фёдорович Самуилов, священник этой церкви, сын Фёдора Николаевича, священника из церкви Михаила Архангела, соседнего Татарского Бурнашева.

На могиле, собственно, так и написано: «Іерей ИНАРХЪ ѲЕДОРОВИ… …АМУИЛОВЪ …онч. 25 февр. 1914 52 лѣтъ». Миръ праху твоему. Дорогой супругъ. И родитель».

постпаломничество

Комментарии 9

Кит убийца (kitubijca.livejournal.com) № 1
Вторая церковь своими надписями наводит жуть. Хочется поехать туда и разобраться в их истории.
Евгений Степанищев (bolknote.ru) автор № 2
Атмосфера внутри тоже жуткая, я в одиночку туда не полез внутрь, мне показалось, что на втором этаже кто-то живёт. Кстати, чем вы делаете снимки? У вас техника, похоже, получше чем моя, а может просто знаний больше.
Дмитрий № 3
В живописном месте в устье реки Свияги, впадающей в Волгу, в сорока километрах на северо-запад от Казани расположено село Каинки. Это село имеет давнюю и богатую историю, она связана с именами астронома И.М.Симонова, востоковеда В.П.Васильева, математика А.В.Васильева, российского политического и общественногодеятеля, министра, затем министра-председателя Временного правительства(1917) А.Ф.Керенского.
Неразделим с историей села Каинки и Храм воздвиженья Честнаго Животворящего Креста Господня, расположенный на его территории.
Однопрестольный каменный храм построен в 1890-1903 гг. вместо существовавшего с 1861 г. деревянного храма. С 1890 г. по приговору сельского схода на постройку нового храма ежегодно собиралось по одному рублю с души. Крупные денежные пожертвования сделали свияжский купец Федор Тихонович Каменев и елабужский купец Иван Иванович Стахеев. Крестьянин Фаддей Емельянов безвозмездно изготовил 30 тысяч кирпичей для храма. Каинковский приход был невелик и состоял из одного села. Консистория пошла на создание нового прихода лишь потому, что помещица, владевшая Каинками в 1861 г., Мария Константиновна Шишелова обеспечила содержание причта ценными бумагами. В конце XIX в. местным помещиком был известный ученый-китаевед, профессор Казанского университета Василий Павлович Васильев. В 1852 году он женился на 20-летней дочери ректора Казанского университета И.Симонова — Софье Ивановне. В качестве приданого Софья получила от отца небольшое имение в селе Каинки Свияжского уезда Казанской губернии. С 1852 — 1855 год Васильевы жили в этом селе. И вложили немало средств на постройку храма.
В 1904 г. в храме венчались Александр Федорович Керенский и внучка В.П. Васильева Ольга Барановская.
Но самое главное, что этот храм хранится в памяти людей проживающих на территории села Каинки, да и всего района. Это память, передаваемая из поколения в поколение.
Сегодня Храм воздвиженья Честнаго Животворящего Креста Господня (Крестовоздвиженская церковь) в селе Каинки нуждается в восстановлении. Он может быть восстановлен. Более того восстановление его уже началось. Еще в конце прошлого года были получены все необходимые разрешения, оформлены документы, произведена подготовительная работа. Но основная — по реставрации и восстановлению — впереди.
Отрадно сообщить, что судьбой храма заинтересовались правнуки А.Ф.Керенского, ведутся переговоры с другими предками выходцев из села Каинки. Список, надеемся, будет пополняться, и он уже пополняется. Неравнодушными остались и нынешние жители села и те дачники, кто имеет участки неподалеку от села. Это показал стихийно организованный субботник.
В ближайшее время ожидается освещение храма и служба в нем. И, конечно, работы по восстановлению храма.
Во все времена считалось престижным иметь в селе уезде или районе храм. Это сохранилось и даже усилилось и в наши дни. Развитие духовности на сегодняшний день — немаловажная составляющая развития современного общества. Именно высокая степень духовности всегда помогала нашим народам выживать в самых трудных ситуациях. В этом смысле храмы играют не последнюю роль. Сегодня они нужны не только верующим, поскольку несут в себе и некую историческую правду.
А значит храм Храм воздвиженья Честнаго Животворящего Креста Господня (Крестовоздвиженская церковь) будет восстановлен!
http://www.crosstemple.ru/https://www.face … inkacerkov

http://vk.com/crosstemple

Яна № 4
Спасибо,за ваш труд!
Иренарх Федорович мой предок,по параллельной ветви(он родной брат моей прапрабабушки Александры).Даже не могла представить,что сохранилось место его захоронения.
Самуиловы,это действительно род священнослужителей.Его отец священник Федор Николаевич,тоже сын священника Николая Васильевича,который в 1804 году ,в возрасте 25 лет прибыл из Симбирской губернии ,Ардатовского уезда,села Апухтина.Прибыл на пономарское место в Казанскую епархию,в село Ковали.И он тоже числился сыном священника.
Евгений Степанищев автор № 5
Ого! Очень приятно, что кому-то пригодились материалы из поездки!
beltsevayana № 8
Вы даже не представляете,насколько это важно для моей семьи!Спасибо,за вашу работу!
Осталось,теперь и мне,преодолеть тысячу километров и посетить место упокоения Иренарха Федоровича.Надеюсь,что этот каменный памятник ещё сохранился.
Евгений Степанищев автор № 9
Я думаю, что сохранился. Их никто не растаскивает. Вот если склеп был бы, то его растащили бы ещё в 90-е.
Яна № 6
Спасибо,за ваш труд!Очень интересная информация!
Иренарх Самуилов,мой предок по параллельной ветви.Он родной брат моей прапрабабушки Александры.
Самуиловы, действительно,род священнослужителей.Иренарх сын священника Федора Николаевича Самуилова,он в свою очередь тоже сын священника Николая Васильевича Самуилова, который прибыл в 1804 году в возрасте 25 лет на место пономаря в Казанскую епархию из Симбирской губернии, Ардатовского уезда, села Апухтина.Он тоже значится сыном священника.
Все данные подтверждены клировыми ведомостями и метриками.